Category: напитки

Category was added automatically. Read all entries about "напитки".

Morda

Родина тебя всегда предаст, сынок

Что касается упомянутых в тексте Bellingcat офицеров, то, как заявили в российском военном ведомстве, все они были давно уволены с военной службы, и российское военное ведомство не располагает сведениями о роде их занятий вне Вооруженных сил.

Подробнее: https://www.newsru.com/russia/25may2018/minobr_bellingcat.html

ЗЫ забавная аббревиатура в URL, я как-то привык, что минобром называют Министерство Образования.

ЗЗЫ
-- Этот Кобот, я смотрю, тот еще корефан. Еще утром заметил: что за ядрен батон морду воротит! Боится чего-то. Сейчас вот в магазин за вермутом иду, гляжу мать честная! Кобот! Увидел меня - и шмыг в сторону, воротником прикрывается. Ну ладно, думаю, видать, за тобой водится. Да еще и спрашиваю: "Ты где работаешь-то?" А он мне говорит: "В Хреноборе"! Ну ладно, думаю, гусь ты хорош...

-- В Механобре! В Механобре я работаю! - забывшись, пролепетал Илья за дверью.

Это был сильный и неожиданный эффект.

This entry was originally posted at https://pargentum.dreamwidth.org/3496235.html. Please comment there using OpenID.
Morda

ОЙ

aeg_dev: ЕГАИС на все цифровые копии:
Статья 13. Правила продажи и передачи в пользование оборудования, предназначенного для воспроизведения аудиовизуальных произведений, фонограмм, программ для ЭВМ и баз данных на любых видах носителей
1. Изготовители оборудования, предназначенного для воспроизведения аудиовизуальных произведений, фонограмм, программ для ЭВМ и баз данных на любых видах носителей, вправе продавать или передавать его в пользование только лицам, имеющим лицензии на воспроизведение аудиовизуальных произведений, фонограмм, программ для ЭВМ и баз данных на любых видах носителей.
У меня дома минимум девять работоспособных устройств, пригодных для воспроизведения аудиовизуальных произведений и фонограмм, из них четыре пригодны также для воспроизведения программ для ЭВМ и баз данных.  Это сколько мне надо лицензий????

И как мне теперь утилизировать неработающие устройства?  А то я его выкину, а его кто-то возьмет и починит...

"В. Шинкарев. Папуас из Гондураса:
Если кто делал и продавал самогон - давали срок до пяти лет.
- Это как же - за самогон посадить могли? - недоверчиво смеялся Алексей.
- Могли припаять свободно, - поучительно говорил тренер, - за самогоноварение до пяти лет.
- А вот если я суп сварил, тоже посадить могли?
- Нет, за суп не сажали.
- А если чаю заварил? - Вроде нет... не помню. Эх, Лешка, много чего было... такого... - Иван поглаживал стакан, мучительно вспоминая чего-нибудь.
Morda

О свободе, автономности и манипуляции

Несмотря на все разговоры о том, что методологический индивидуализм и праксеология - это такая картина мира, только с ограниченной сферой применения, попытки опровергнуть основы праксеологии все-таки предпринимаются, причем весьма забавные.  Забавность этих попыток состоит в том, что приемы, при помощи которых это опровержение пытаются осуществить - им лет сто пятьдесят, если не все двести, и ответы на эти все приемы давно известны, и адекватного ответа на эти ответы с этой стороны так и нет - после постановки этих встречных вопросов сразу начинаются попытки увести дискуссию куда-то в сторону.

Так вот, основная атака идет по такому принципу (за последние две недели в моем журнале этот прием употреблял Совок, и вот вчера-сегодня Пикейный жилет на эту тему сцепился с Еремеем): понятие свободы искусственно и довольно ограничительно переопределяется, часто даже вместо свободы разговор сводят на некоторую мифическую "автономность".  Затем демонстрируется, что так понимаемой свободой человек не обладает.  Затем в либералов начинают тыкать пальцами и кричать, что они защищают надуманную монаду, которой в природе нету и которая на осциллографе не обнаружима.

Совок - персонаж неинтересный, хотя вот Трурль, вроде, нашел о чем с ним побеседовать.  А вот Еремей - он интереснее намного.

По аргументации Еремея можно понять следующее: все его примеры "манипуляции" - это когда действия одного человека влияют на решение другого.  То, что речь идет о влиянии, а не об однозначном определении поведения - это Еремей как-то упускает, но во всех рассуждениях однозначно видно неявное допущение: свобода - это не когда я принимаю решения, свобода - это когда мои решения не зависят ни от поведения окружающих, ни от свойств реальных объектов (забавен в этом отношении пример с общественной манипуляцией предпочтениями пива водке и наоборот - почему предпочтение определяется только социальными факторами?  А физико-химические свойства пива и водки на предпочтение никак не влияют?).  Свободный человек по Еремею должен быть полностью автономен (а по Совку должен еще к тому же постоянно менять свои решения - потому что когда предыдущее решение человека влияет на его последующие решения, такой человек, по мнению Совка, вовсе не свободен), буквально тот самый "сферический конь в вакууме", которым они любят попрекать либералов. 

Это очень удобная конструкция - с одной стороны, оно похоже на наивные понимания слова "свобода", так что сторонний, не погруженный в контекст наблюдатель может не заметить подмены.  С другой, она очень легко опровержима.  Типичный straw man argument.
  • Current Music
    Rolling Stones - I'm Going Down